核心论点
张无忌的领导力体现在三个维度：
- 有主见——能在爱与独立之间取得平衡，不做妈宝也不冷漠绝情
- 靠得住——持续向团队输出正向精神能量，而非消耗团队
- 有多维价值观——不用单一标准衡量他人，因此能最大化团结
（原文不错，可看原文）
张无忌的反面，是慕容复。两个人手上的牌都很不错，但张无忌是有领导力而无野心，慕容复是有野心而无领导力。慕容复四处招揽人才，不仅一个都招揽不到，最后连邓百川、公冶乾几个家将都抛弃了他。
一、有主见
张无忌小时候那么惨，亲眼看到父母双亡，但他一辈子都没有遵行过妈妈”一个也别放过”的遗命。后来张三丰禁止他入明教，他又违反了师命。但你一点也不会怀疑张无忌对父母和太师父的爱。
反观慕容复，一辈子都在贯彻父亲的”遗志”，但他和父亲之间的关系却很淡漠——去西夏求亲回答公主的三个问题时，他都说不出来自己爱谁，属于”爱无能”。
有主见又有爱的能力，这就是一种领导力。在家庭里也一样，如果丈夫或者妻子想当好一家之主，TA 就不能是妈宝男或者扶弟魔，但又不能冷漠绝情。这个度掌握起来有多难，就是考验一个人领导力的时候。
二、靠得住
靠得住的意思是：能够持续给团队输送精神能量，而不是消耗团队的精神能量。
慕容复是一个超级消耗团队精神能量的人——他一灰心就要自刎，总是需要队友去救他：
慕容复眼睁睁见到，己方白旗白甲的兵马被黑旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围……突然间大叫一声，拔剑便往颈中刎去。……邓百川等一齐抢上解救，但功力已失，终是慢了一步。
在精神能量上，慕容复是那种需要别人精心呵护的公主。队友全走了，他也就疯了。
张无忌在这方面胜出太多：他就连落魄逃难一个人掉进山洞里，情绪都很稳定，仍然可以向周围输出正能量，给老白猿治病。
后来张无忌把明教教主之位传给杨逍，但杨逍”年老德薄”——德薄，可以理解成无法持续给团队输送精神能量。杨逍武功好、智商高、经验丰富，但在这个方面领导力欠缺，适合当管理型二把手。
三、有多维价值观
慕容复的价值观是一维的：
能帮助他复国 = 重要；不能帮他复国 = 不重要；越能帮他复国 = 越重要
你可以选择一个简洁有力的口号鼓舞团队，但自己心里要有数，不能只按这一个标准操作。A 和 B 都能帮你复国，他俩起冲突时你去站更能帮你复国的那个（比如段延庆），这样做事能成功才奇怪。
而张无忌在这方面有天赋。少年时他亲眼见到灭绝师太击毙纪晓芙、恩将仇报的何太冲要杀自己。如果他价值观是一维的，灭绝和何太冲会被归为同一类人。但在六大门派围剿魔教时，他对灭绝相当尊重，对何太冲就颇为鄙视。
原因之一是亲疏（武当与峨嵋渊源深），之二是他看到了灭绝的另一个维度：
张无忌见峨嵋派众人虽然大都是弱质女流，但这番慷慨决死的英风豪气，丝毫不让须眉，心想峨嵋位列六大门派，自非偶然，不仅仅以武功取胜而已，眼前她们这副情景，大有荆轲西入强秦，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之慨。
张无忌在某个维度上给一个人打了差评，不妨碍他在另一个维度上给这个人打好评。所以他可以毫不费劲地把所有可以团结起来的人都团结起来——把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。
补充：领导力的判断框架
领导力有很多种风格。曹操是一代枭雄；但刘备爱哭、有过决策失误、死在白帝城，并不代表他就不是优秀的领导者。用一条标准线来判断领导力，不是好方法——成败不仅和领导力有关，也与运势和历史进程有关。
判断领导力的个人框架
假设自己武功已经很高、能力很强（可以补足领导缺点），去一个没人占据过的山头创立门派（排除正邪因素）——在这个前提下，你愿意跟着谁？
- 自己武功很高：不必考虑领导的武功高低，可以更客观评估其他维度
- 能力很强：能补足领导的部分缺点，因此缺点可管理的领导也在考虑范围内
- 新山头：排除正邪立场，纯粹考量领导力本身
作者的领导力排名（金庸小说）
- 萧峰——有底线，适应能力强，听得进劝；易怒是缺点但可管理
- 张无忌——三维领导力俱佳
- 郭靖——私德要求过高，易打击团队士气
- 慕容复——有事业心但精神能量为负，勉强比丁春秋强
- 杨过——武功极高但缺乏常性，对所有事（包括守襄阳）都当副业
再补：武功高低不等于领导力强
杨过武功极高、守卫襄阳战功赫赫，丐帮四大长老也都希望他出任帮主，但他主动推辞了。如果要在杨过和慕容复之间选一个人当领导，反而宁愿选慕容复。
杨过对任何事情都没有常性——除了和小龙女在一起，其他所有事情都是副业。跟着他创立门派，今天看上这个山头，明天就觉得那个海岛更好。相比之下，慕容复至少还有事业心和常性。
领导力的判断标准不是武功高低和人生成败。就算慕容复真的做了皇帝，对他的领导力评价也不会有任何不同。